"Acosta nos presenta un enfoque introductorio sobre las áreas culturales actuales en Venezuela. En la época prehispánica, ahonda de manera más profunda, basándose  en diversas fuentes y con la aplicación de la investigación científica, diseña un esquema al que denomina: áreas culturales mediante el cual podemos conocer de una manera más estructurada laubicación de los grupos indígenas, la razón pora que se ubican en distintas regiones y la influencia de ello en sus culturas" 



 

Dada la diversidad de etnias, Acosta comienza a clasificarlas de acuerdo a su lengua como familias lingüísticas, con radicales o raíces y desinencias que determinaron la existencia de lenguas distintas, agrupándolas conjuntamente de acuerdo al resto de modos culturales de cada grupo, entre ellos los cultos mágico-religiosos que representaban  grandes estructuras, a través de mitologías sagradas, rituales y bailes en honor a los seres supremos, es decir, a los dioses que representaban sus  deidades y su cosmogonía.

 

 

Estas familias,fueron divididas en sesenta y cuatro  lenguas y cinco idiomas indígenas: Guajiro, Mucu, Kariña, Cuica y Wuarau, de los cuales sólo quedan tres: Wayuu o Guajiro, Warao antiguo Kariña y la lengua Guahiba (Angulo, 2006). Lo que generó diversos resultados, por ejemplo, logró comprobar que no existía una sola lengua indígena en Venezuela, también identificó que la familia Timo-Cuica en realidad conformaba dos familias lingüísticas.

 

 

Extraido de : Historia de Venezuela 7. Terra Editores